La fiesta del Padre Eterno o de La Santísima Trinidad es la feria principal de La Trinitaria, Chiapas, El Padre Eterno es el Santo Patrono del Pueblo y sus orígenes se remontan desde la aparición del Señor, en un cerrito del Barrio de El Pajulular y que desde entonces se llama "Cerrito de la Santísima Trinidad", lo que pudo haber sucedido a mediados del Siglo XVI. Es una feria a la que concurren personas de toda la región, dando inicio con la famosa ENTRADA DE FLORES en un día viernes por la tarde y se prolonga por diez días más. Esta entrada de flores es una peregrinación de muchísimo más de tres mil personas actualmente, en la que los tojolabales hacen la mayoría y son los principales integrantes, ya que ellos le dieron origen. Los de la etnia Coxoh de habla tzeltal -lengua que consideran la única para comunicarse con los dioses del rayo, del agua, el sol, la tierra y otros-, ya que venían a la antigua Zapaluta, desde antes de la aparición del Padre Eterno, a buscar a los sacerdotes indígenas (rezadores) de este pueblo para pedir que lloviera, que hubiera buenas cosechas y que se quitaran todos los males (costumbre que hasta la fecha se sigue practicando).
A esta esta peregrinación se agregan comunidades de los municipios de la Independencia, Comitán, Tzimol y del propio municipio de La Trinitaria. Todos los peregrinos llegan a ofrecer al Señor sus respetos y agradecimientos por los favores y milagros que les hizo durante todo el año. Hacen su entrada al pueblo diez días antes del día del Señor, que tiene que ser un domingo, 56 días después de la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. El gran contingente lo encabezan los "diablitos", luego siguen varios grupos de tamborileros, que con su música autóctona dan el misterioso secreto de la religiosidad indígena, siguen cuatro imágenes de bulto que son réplicas del Hermano Mayor o Padre Eterno aprecido, las que han salido por los cuatro puntos cardinales al recorrido anual por las comunidades de los municipios mencionados. Estas imágenes pasan dejando su bendición y, al mismo tiempo, recaudando la limosna que en ese día traen para entregarla a la Parroquia. Antes la traían en una caja de madera cargada a la espalda con "mecapal" costumbre que actualmente ya no se ha visto. Las imágenes vienen custodiadas por dos filas de alféreces que portan banderas de fuertes colores y leyendas que representan a su comunidad, después sigue el gran contingente que ocupa más de tres o cuatro cuadras llenas, el sacerdote del pueblo sale a darles alcance en la entrada del pueblo a un lugar denominado la "Cruz del Milagro", donde se organizan por última vez los participantes y se lleva a cabo el saludo de banderas como señal de hermandad de las comunidades tojolabales. Luego se encaminan para llegar al templo donde el sacerdote ofreces una misa que escuchan con mucha devoción, habiendo depositado con anterioridad sus ofrendas que consisten en flores silvestres de la selva, sin faltar el tan singular "Tanal" con el que adornan el jacal que han preparado los zapalutecos frente a la puerta de la iglesia. Afuera se escucha una gran cohetería en señal de fiesta; después de haber cumplido con sus obligaciones religiosas los participantes se dispersan por toda la plaza para hacer sus compras, principalmente aguardiente que toman tanto hombres, mujeres y niños, según ellos para quitar el cansancio. A la media noche todos se van a descansar a sus posada y todo queda en silencio, aunque de vez en cuando se escuchan cohetes y pambores en las posadas, pues algunos siguen tomando. Al otro día a temprana hora se acercan al templo en pequeños grupos, con su respectivo rezador para despedirse del Señor; hay cohetes y las banderas ya las portan enrolladas. Al medio día inician su retorno... se van entonando cantos religiosos, quemando cohetes... se van contentos porque ya cumplieron con su devoción y se van con la fe de que todo les irá bien durante todo el año y con el pensamiento de que volverán al siguiente Día del Padre Eterno, y así pasan generaciones y generaciones.
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